EL PROBLEMA AXIOLÓGICO Y ÉTICA
I.
CONSIDERACIONES
GENERALES
El
problema de los valores consiste en dar respuesta a las cuestiones y controversias
sobre lo justo, lo arbitrario, bueno, lo malo, lo bello, lo feo, lo agradable,
lo desagradable, etc.
II.
LA
AXIOLOGÍA
Etimología del griego
“axios” = valor y “logos” = tratado o estudio. Es una disciplina filosófica que
investiga el problema de los valores, el acto valorativo, la conciencia o
juicio valorativo.
III.
EL VALOR
Es la realidad ideal,
cuya influencia hace que las personas, los actos y las cosas adquieran
cualidades que nos inclinan a estimarlos, apreciarlos en mayor o menor grado.
Agrupados jerárquicamente forman la escala de valores.
III.
LA EXPERIENCIA VALORATIVA
Es la apreciación crítica
que hacemos de las cosas, hechos o personas que ocurren en la realidad. En el
acto valorativo presentan un sujeto que aprecia un objeto apreciado (cosas,
personas, actos de las personas).
En este acto el sujeto
aprehende al objeto valioso como algo que lo atrae o lo rechaza. Es una actitud
en pro o en contra de las cosas, hechos o personas. Ejemplo: buscamos la
justicia y rechazamos la injusticia;
preferimos la honestidad a la deshonra; aceptamos lo verdadero y rechazamos la
mentira, etc.
CARACTERÍSTICAS
1.
La
objetividad.- Existen en la realidad y no están en la mente del sujeto.
Ejemplo: la belleza está en una flor, en un cuadro, en una mujer, etc.
2.
La polaridad.-
Los valores se presentan desdoblados en su valor positivo y en su
correspondiente valor negativo. Los valores presentan polos: la belleza y la
fealdad, son polos de valor estético; el bien y el mal, son polos de valor
ético; la verdad y la falsedad son polos de valor lógico, etc.
3.
El grado.-
Es la gama de variaciones por las que puede pasar el valor de una cosa, un
hecho o una persona. Ejemplo: pésimo, malo, regular, bueno y excelente:
gracioso, bonito, lindo, hermoso, sublime y lo bello en grado sumo, etc.
4.
La jerarquía.-
Los valores están ordenados jerárquicamente, por el cual unos son más valiosos
que otros. Ejemplo: el dinero por abundante que sea tiene menos valor que la
verdad, la justicia, la belleza.
5.
La
dependencia.- Los valores no se presentan solos (no es algo abstracto),
si no que siempre esta contenidos en los objetos. Ejemplo: hombre bueno, cosa
útil, cuadro bello, obra hermosa, teoría verdadera, etc.
6.
La cualidad.-
Esto significa que los valores solo se pueden determinar o reconocer
cualitativamente, más no cuantitativamente. Ejemplo: no es posible pensar en
cantidades de belleza, pues los valores son cualidades puras.
7.
El
distintivo.- Los valores reflejan los valores distintivos de las cosas.
Ejemplo: una manzana bella (estético), una manzana sabrosa (sensorial), etc.
8.
Los criterios
de los valores son históricos, relativos y circunstanciales.- Histórico
por que se dan en un determinado tiempo o épocas, relativo por que pertenecen a
un grupo social y circunstancia por que varían. Ejemplo: en la antigua Grecia
se prefería el valor de la belleza, en la edad media, la santidad, en el
Renacimiento, la verdad y la belleza, en los tiempos modernos, lo útil y la
justicia, en la actualidad la verdad, la justicia, lo vital.
IV.
LA
NATURALEZA DEL VALOR
Al respecto existen numerosas respuestas:
1. Teoría objetivista.-
El valor existe independientemente del sujeto o de una conciencia valorativa.
El valor existe antes de la valoración. Las variaciones de los objetos nos
obligan a variar nuestras apreciaciones.
2. Teoría
subjetivista.- El valor depende el sujeto y no existe
independientemente de él. Su asistencia, su sentido su validez se debe a
reacciones fisiológicas o psicológicas del sujeto que valora. Los hombres
difieren en sus juicios de valor generando un desacuerdo permanente, porque
cada uno tiene sus gustos y preferencias.
3. Teoría
relacionista.- Los valores surgen como puras
reacciones entre sujeto y objeto. Si considera el sujeto aislado no hay valor
lo mismo, si atendemos solo al objeto. Ejem: un objeto es “bueno” no en si
mismo sino por relación con otros objetos más buenos, menos buenos, malos, etc.
4. El escepticismo
axiológico.- Sostienen que la palabra valor es
un término desprovisto de sentido propio.
V.
CLASES
DE VALORES
Adoptaremos la siguiente clasificación:
1. Valores
sensoriales.- Son aquellos que son percibidos y
apreciados a través de nuestros sentidos. Ejem: lo agradable lo desagradable,
lo placentero – lo doloroso, lo sabroso – lo insípido, etc.
2. Valores vitales.-
Son aquellos que se refieren al sostenimiento de la vida. Ejem: Lo fuerte – lo
débil, lo saludable – lo insalubre, la vida – la muerte, etc.
3. Valores
económicos.- Se refieren a la utilidad. Se
sitúan en el campo de la economía y la producción. El valor se determina por la
calidad, por la materia de que están hechas las cosa y por forma en que están
hechas las cosas. Ejem: lo útil – lo inútil, lo conveniente – lo inconveniente,
lo oportuno – lo inoportuno, lo lucrativo – lo no lucrativo, lo barato – lo
caro, lo adecuado – lo inadecuado, etc.
4. Valores sociales
y jurídicos.- Se refieren a las cualidades de
los hechos sociales o a la conducta del hombre en la sociedad. Ejem: la amistad
– la enemistad, lo justo – lo injusto, lo digno – lo indigno, lo solidario – lo
egoísta, la igualdad – la desigualdad, etc. Por lo normal la convivencia humana.
5. Valores éticos.-
Aquello que se refieren estrictamente a la conducta del hombre por Ejem: lo
bueno – lo malo, lo correcto – lo incorrecto, lo justo – lo injusto, lo
aceptable – lo inaceptable, lo honesto – lo deshonesto, lo honrado – lo falso,
lo probo – lo ruín, lo digno – lo indigno, etc.
6. Valores
estéticos.- Aquellos que derivan la apreciación de la
belleza – de las cosas o de los hechos. Ejem: lo bello – lo feo, lo elegante –
lo ridículo, lo armonioso – lo arrítmico, etc.
7. Valores teóricos
o cognoscitivos.- Aquellos que se refieren a la
reflexión y a las cualidades que se encuentran en las formulaciones
científicas. Ejem: lo verdadero – lo falso, lo racional – lo irracional, lo
lógico – lo ilógico, lo riguroso – lo incierto, lo válido – lo invalido, la
certeza – lo falso, etc.
8. Valores
religiosos.- Aquellos que se refieren a la
santidad. Ejem: lo sagrado – prófano, lo crédulo – lo incrédulo, lo divino – lo
diabólico, la caridad – la envidia, etc.
VI.
EL
ACTO MORAL Y ETICA
La Ética es una
disciplina de la filosofía, que estudia los fundamentos, principios y valores
de la conducta humana. La ética es la filosofía de la moral. La moral es cuando
la conducta individual o colectiva se somete a un valor.
Lo
inmoral es lo que va contra la moral, y lo amoral es la falta de norma.
MORAL
SUBJETIVA Y MORAL OBJETIVA .- Federico
Hegel establece dos clases de moral:
a. SUBJETIVA:
Consiste en el cumplimiento del deber.
b. OBJETIVA:
Consiste en el cumplimiento de la ley moral (preceptos de conducta).
Distinguiendo entre el bien y el mal, la
moral es la ciencia del bien que además investiga el mal.
La moral
está ligada a las costumbres sociales. No afecta a la moral cuando el esquimal
ofrece su esposa al visitante. Para los cristianos sería una conducta indigna,
inmoral. Ello demuestra que el concepto de moral es relativo.
ÉTICA ABSOLUTA, ÉTICA RELATIVA.- Herbert Spencer distingue:
a. ÉTICA
ABSOLUTA.- que quiere establecer un código ideal de
conducta para ser observada por el hombre ideal en una sociedad ideal.
b. ÉTICA
RELATIVA.- que pretenden conformar un código ideal
de conducta para hombres reales, dentro de una sociedad real.
En
la práctica se conocen códigos éticos particulares, como por ejemplo lo del
médico, los del abogado, o los del comerciante.
EL HECHO MORAL
El hecho moral es la acción realizada por el hombre en cuanto hombre, sin
relación con las realidades de la naturaleza. Sus características son:
a) El
hecho moral es consciente, porque el individuo que actúa moralmente es
consciente del fin que quiere conseguir y de los motivos que le han llevado a
realizar ese acto, lo cual comporta la previsión del resultado y la
responsabilidad de su actuación.
b) El
hecho moral afecta al grupo social, porque el comportamiento moral del individuo traen consecuencias que el grupo social lo
aprueba o no. De ahí se desprende los actos morales, inmorales y amorales.
c) El
Hecho moral esta encaminado a la consecución de un fin, porque tiende a
identificarse con la práctica del bien.
d) El
hecho moral está sometido a una norma, porque el individuo interioriza
conscientemente preceptos sin presiones externas, a diferencia de las normas
jurídicas o sociales.
NORMAS MORALES
Son
normas de comportamiento que no se imponen. Son exigencias para la realización
de una acción: el valor del bien. Se
basa en los principios siguientes:
a)
El hombre es un ser moral.
b)
La moralidad se basa en la
conciencia.
c)
La conciencia nos permite
diferenciar entre el bien y el mal.
CARACTERÍSTICAS
DE LAS NORMAS MORALES
A. AUTONOMÍA
No
es impuesta, surge de la persona misma. A diferencia de la NORMA JURÍDICA que
sí debe cumplirse o sufrir un castigo o pena.
B. INCOERCIBILIDAD
La
norma moral no tiene capacidad de castigo.
Lo
denominado “sanción moral” es la desaprobación de la conducta por el
grupo. Puede llegar hasta el aislamiento
del individuo.
C. UNILATERAL
Consiste
en que la norma moral implica deber pero no crea derecho. Puede haber consejo,
exhortación pero no obligación. La norma jurídica sí implica deber y derecho.
Cuando se altera la norma jurídica el juez restablecer el equilibrio.
D. NO SON OBJETO DE
COMPETENCIA
Ningún
organismo del Estado tienen competencia en la moral. Surge en la sociedad y
puede desaparecer.
E. PROPÓSITO
Realizar
el BIEN.
VIII.
VALORES
ÉTICOS FUNDAMENTALES
Los
valores éticos fundamentes son: la libertad, la igualdad y la justicia.
A.
LA
LIBERTAD
Es la libre decisión de
la voluntad; o sea es el ejercicio de la voluntad para decidir sin ser obligado
por fuerza ni influencia extraña a ella. Pero ¿Es realmente libre el ejercicio
de la voluntad?. Si fuera así, la libertad no puede ser libertinaje, es decir,
no podemos hacer cuanto nos da la gana, según nuestros interese egoístas. Es la
facultad de obrar o no obrar.
Por
eso, en última instancia, la libertad es autocontrol de la conducta individual
o colectiva.
EL DEBER.-
Constituye una exigencia moral que nos aconseja realizar actos valiosos que
tiendan a la realización del hombre moral, ideal y perfecto. Ejem: respeta los
derechos de los demás.
La
libertad como condición del deber.- La libertad mueve
al hombre entre el deber y el deseo
(pasiones e intereses). El deber se
cumple responsablemente cuando la persona o la institución obran o actúan en
libertad.
B. LA IGUALDAD
Nos dice que las
personas como tales, son iguales cualquiera sea su edad, sexo, o raza. Sentirse
superior a los demás es complejo superior en su esencia. Todas las personas son
iguales ante la ley. Lo consagra la constitución y el derecho internacional.
C.
LA
JUSTICIA
Es la voluntad
permanente de dar y reconocer lo que es debido de pertenecer a otros.
Cuando
se producen actos delictivos dentro de la sociedad, se restablece el equilibrio
mediante la justicia. Cuando hay un reparto mutuo de los bienes entre dos o más
personas. (Justicia conmutativa) o cuando se regulan ciertas relaciones entre
la comunidad y algunos de sus integrantes, donde a cada cual se le retribuye
según la calidad del trabajo y la responsabilidad que le sea asignada (justicia
distributiva).
JUSTICIA SOCIAL
Se
cumple cuando la persona vive con dignidad. A ese fin deben orientarse las
leyes. Puede conseguirse:
a) Acuerdo Social
Cuando
los miembros de la sociedad, empezando en la familia y en el colegio, resuelven
respetarse mutuamente.
b) Actividad del
Estado
Mediante
la seguridad social.
c) Estado
intervencionista
Regula
las actividades en la sociedad buscando el equilibrio.
D. JUSTICIA SOCIAL E IGUALDAD
Justicia e injusticia
son conceptos éticos que se utilizan para calificar las relaciones entre los
miembros de la sociedad frente a derechos y obligaciones, o frente a la moral
en general.
Una
sociedad será justa cuando sus miembros se integren armónicamente. Deben
compensarse las habilidades de unos con las deficiencias de otros. La obtención
de bienes y servicios exige distintas habilidades, por lo tanto, grupos de hombres
ocupados en campos distintos.
Las
diferencias económicas, educacionales y de instrucción, son las principales causas de la falta de
armonía social.
Acortando
las distancias entre los aspectos mencionados, podremos llegar a una sociedad
integrada; y si continuamente eliminarnos las controversias que pudiesen
surgir, tendremos una sociedad integrada armónicamente.
E.
DIGNIDAD
HUMANA
Cuando la persona es
objeto de valoración, estimación y respeto está frente a la dignidad humana.
F.
LA
SOLIDARIDAD
Es otro valor ético fundamental que exige la
cooperación, la colaboración, la ayuda de todos los hombres para alcanzar la
resolución de los graves problemas sociales como la pobreza, la seguridad
ciudadana, la desocupación, la contaminación ambiental, el hambre y por último
buscando la realización del hombre de cultura a cultura.
IX.
RELACIÓN
ENTRE: LIBERTAD, RESPONSABILIDAD Y COMPROMISO
A.
LIBERTAD
CON RESPONSABILIDAD
El actuar o no, individual o colectivamente,
conlleva responsabilidades porque no estamos solos. Las personas y las
comunidades tienen derecho y obligaciones. En nombre de la libertad no se puede
desconocer y el derecho de los demás, porque sería privarlos o limitarles su
libertad. La libertad no puede entrar en conflicto consigo misma.
Libertad sin responsabilidad es libertinaje.
B.
LIBERTAD
Y COMPROMISO
Si hay algún compromiso para ejercer la libertad,
es el de no vulnerar los derechos de los demás. La sociedad lo regula mediante
las leyes y demás normas. Pero también surge la pregunta: ¿hasta qué punto esas
leyes o normas no limitan nuestra libertad? Y ¿si realmente se cumplen las
leyes?
X.
APRECIACIÓN
CRÍTICA DE LA ESCALA DE
VALORES DE SU ENTORNO
La
sociedad humana actual está en un estado de crisis moral y de valores. Casi no
distingue el bien del mal. La injusticia social es evidente por la ausencia de
sensibilidad solidaria, predomina el egoísmo, tendencia a la sensualidad, la
contaminación de la naturaleza, la indiferencia y el abuso del poder de las
potencias mundiales
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