EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO A TRAVÉS DE LA HISTORIA
El pensamiento
mítico fue una forma de interpretar la naturaleza, antes que la Filosofía. Las
doctrinas míticas con su carácter imaginario, intuitivo e irracional,
intentaban dar explicaciones del origen del mundo (cosmogonías), de los dioses
(teogonías) y de los enigmas filosóficos que planteaba el Cosmos.
Los primeros
filósofos experimentaron el nacimiento del pensamiento filosófico como el paso
del mito al logos, es decir, el paso de un conocimiento irracional a un saber
lógico. (En griego logos
significa razón, palabra, ciencia).
FILOSOFÍA
ANTIGUA
Comprendida desde
el siglo VII a.C hasta el siglo V d.C. En ella distinguimos: la filosofía
griega (del siglo VII a.C al siglo IV a.C) y la filosofía helenístico – romana
(del siglo III a.C. al siglo V d.C.).
FILOSOFÍA
GRIEGA
1) PERIODO COSMOLÓGICO
(PRE-SOCRÁTICO)
Constituyen los
precursores del pensamiento griego, cronológicamente anteriores a Sócrates,
cuya preocupación fue eminentemente científica, el problema de la filosofía se
reducía al problema de la naturaleza (Physis), preguntándose por la sustancia
física fundamental que subyace a todos los fenómenos (argé = sustancia
primera).
Tales
de Mileto (640 – 546 a .C).- Considerado el
primer filósofo de la historia y padre de la filosofía, responde que el primer
principio es el agua porque es
principio de vida y de cambio, porque es la única sustancia que el hombre ha
conocido en sus tres estados.
Anaximandro (610 – 547 a .C).- También era
habitante de Mileto, imaginó que todas las cosas provenían de una sustancia
eterna, completamente indeterminada, última e infinita que podía convertirse en
cualquier objeto del Cosmos. A esta sustancia la denominó apeirón. Se adelantó a su época al plantear que la especie humana
procede por evolución de otras especies inferiores.
Anaxímenes (588 – 524 a .C.).- Pensador de
Mileto, discípulo de Anaximandro, decía que el principio de todas las cosas
naturales era el aire, porque
permite la vida (fluido vivificador).
Heráclito
(530 – 470 a .C.).- Nació en Efeso,
llamado filósofo del cambio.
Consideraba la realidad como algo esencialmente móvil y fluyente, en devenir.
Expresó la idea “No podemos bañarnos dos veces en el mismo río porque sus aguas
fluyen constantemente y el río deja de ser el mismo que era antes”. Sostiene
que la sustancia primera de la naturaleza es el fuego, que todo lo transforma.
Parménides
(540 – 470 a .C.).- Natural de Elea,
es el filósofo del reposo, su
preocupación no fue tan naturalista o física como la de sus antecesores. Para
él, el ser es la única cualidad que
tienen en común todos los objetos del mundo. El ser es único, inmóvil, eterno,
continuo y se aproxima al concepto de Dios.
Pitágoras
(572 – 496 a .C.).- Nació en Samos, consideraba
al número como principio, porque
cualquiera sea la materia siempre adoptará la forma de un número, en una
combinación geométrica o aritmética.
Empédocles
(483 – 430 a .C.).- Pertenece a la Escuela de los
pluralistas, nació en Agrigento, consideraba que todo fenómeno natural resulta
de la combinación de cuatro principios o elementos: agua, aire, fuego y tierra, considerados principios eternos e
indestructibles.
Leucipo
y Demócrito (460 – 370 a .C.)
El
fundador de la escuela atomista fue Leucipo, pero su obra está mezclada con la
de su discípulo y continuador Demócrito. La concepción del mundo de los
atomistas es profundamente materialista, no admiten ningún principio
espiritual. Los principios últimos de todas las cosas eran los átomos (indivisibles).
2) PERIODO
ANTROPOLÓGICO
Considerado el periodo
del humanismo griego porque los filósofos toman al hombre como objeto de
reflexión.
Protágoras
(480 – 401 a .C.).- Decía que es
imposible conseguir una verdad universal y absoluta para todos los hombres. Muestra
su relativismo, al expresar: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Sócrates
(469 – 399
a .C).- Nació en Atenas, se opone a las ideas de los
“sofistas” que negaban el conocimiento verdadero universal. Afirma que existe
un conocimiento verdadero que se expresa a través de conceptos (logos). Para
llegar al conocimiento verdadero empleó el diálogo que estaba constituido por
dos fases: la Ironía
(refutación de las ideas) y la
Mayeútica (descubrir por sí mismo la verdad). Plantea que la
verdad está en nosotros y se extrae del diálogo con los demás.
El punto de partida de la filosofía socrática es el
problema moral, la autoconciencia (“conócete a ti mismo”). De esta manera
defendió el método inductivo.
Los “sofistas” eran un grupo de pensadores que vivieron
en el siglo V a.C., fueron menospreciados por Platón, porque sus planteamientos
eran relativistas y sólo se dedicaban a la enseñanza privada y dominaban la
retótica y la política. Destacan Gorgias e Hippias.
3) PERIODO
SISTEMÁTICO
En
este periodo la filosofía griega llega a su máximo apogeo sistemático, destacan
Plantón y Aristóteles.
Platón
(427-347 a .C.).- Su verdadero nombre fue Arístocles.
Discípulo de Sócrates, nació en Atenas, plantea que existen dos mundos: el de
las ideas y el sensible. Siendo el mundo
de las ideas el superior o perfecto. Considera que la idea se concibe sólo
a través de la razón. Expone sus ideas a través de diálogos. Sus obras
importantes: “La República ”,
“Banquete”, “La Apología
de Sócrates”, “Teeteto”, “Fedón”, “Cratilo”, “Protágoras”, “Parménides” y
otras.
Aristóteles (384 – 322 a .C.).- Nació en
Estagira, discípulo de Platón, con quien discrepó. Consideró que el único mundo
existente es el mundo sensible (cosas materiales) y que las ideas son
propiedades de las mismas cosas y no son independientes ni superiores. Creó el
Organon como medio o instrumento para el logro del conocimiento científico,
demostrativo y verdadero. Abordó casi todos los temas del saber humano, sus
obras lo expresan: “Metafísica”, “Tratado del Alma”, “La Política ”, “Organon”,
“Ética a Nicómaco” y otras.
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Con
la conquista de Grecia por las legiones romanas en el siglo II a.C., la cultura
griega sufre un gran colapso y el centro de gravedad se traslada al occidente.
Roma crea un nuevo “mundo” pero asimila la cultura de los griegos, a partir de
este momento comienza el periodo cultural conocido por “Helenismo”. Las obras
de Sócrates, Platón y Aristóteles son considerados modelos y fuentes de
inspiración.
Los
filósofos romanos representativos fueron: Séneca, Epícteto y Marco Aurelio,
cuya filosofía práctica era la búsqueda de la sabiduría controlando los
placeres materiales, las pasiones y evitar el sufrimiento. Este planteamiento
pertenece a la
Escuela Estoica.
Surge
el pensamiento filosófico cristiano, cuyo notable representante fue San
Agustín de Hipona (354 - 430) máximo representante de la Patrística que
es la fusión del pensamiento platónico al pensamiento cristiano. Para San
Agustín el fin supremo de la filosofía es unirse a Dios, porque la filosofía no
está separada de la teología, es necesario creer para comprender. La búsqueda de la verdad no es un método sino un
camino espiritual (un peregrinaje). Sus obras principales con “Las
Confesiones”, “La Ciudad
de Dios”, “La
Verdadera Religión ” y otras.
FILOSOFÍA MEDIEVAL
Comprendida
desde el siglo VI hasta el siglo XV. La Filosofía medieval está sujetada básicamente a
los intereses teológicos de la
Iglesia. La Escolástica es la filosofía oficial, ya
que convalidaba el pensamiento aristotélico con el pensamiento cristiano. El
máximo representante de esta época fue Santo Tomás de Aquino (1255 -
1274), realista y máximo teólogo italiano, declarado pensador oficial de la
iglesia católica, llamado “Doctor Angélico”, manifestaba que a la filosofía le
corresponde verdades de la razón mientras que a la teología le corresponde
verdades reveladas. La primera fuerza o motor que origina el movimiento es
Dios. Sus Obras más importantes son: “Summa Teológica”, “Summa contra los
Gentiles”, “Del ente a la esencia”, y otras.
FILOSOFÍA MODERNA
La
filosofía moderna se inicia en el siglo XVI y se extiende hasta el siglo XVIII.
Se caracteriza por la lucha contra la escolástica feudal, su orientación es la
búsqueda del conocimiento. Los filósofos que destacan son:
Francis
Bacon (1561 - 1626).-
Primer representantes del empirismo moderno, preocupado por el fundamento del
conocimiento científico y por el método observacional y experimental. Defensor
de la Lógica
Inductiva , refuta la lógica deductiva aristotélica en su obra
“Novum Organum” (“El nuevo Organom”).
Renato
Descartes (1596 -
1650).- Considerado el padre de la filosofía moderna, filósofo racionalista.
Plantea que la duda metódica nos lleva al conocimiento. Su frase famosa “Pienso
y luego existo”, nos indica claramente que a partir de una mente pensante
podemos derivar otras “ideas claras y distintas” sobre las cosas extensas o
físicas. Sus obras más importantes son: “Discurso del Método”, “Meditaciones
Metafísicas” y otras.
Inmanuel
Kant (1724 - 1804).-
Plantea que todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo procede
de la experiencia, pues la experiencia no puede por si sola otorgar necesidad y
universalidad a las proposiciones de que se compone la ciencia. Las proposiciones
a priori son absolutamente independientes de la experiencia y sus
enunciados están en las matemáticas, y los juicios a posteriori no son
universales y son productos de la experiencia. Sus principales obras son:
“Crítica de la Razón Pura ”,
“Crítica de la Razón
Práctica ”, “Crítica del Juicio”, y otras.
Federico
Hegel (1770 - 1831).-
Planteaba que la filosofía trata del saber absoluto porque es saber afectivo
(sabiduría). Pero este saber no es dado de una vez en su origen, es el final de
un desarrollo que desde las formas inferiores se eleva hasta las superiores.
Para ello se usa el método dialéctico que es el método de la evolución interna
de los conceptos según el modelo: Tesis, Antítesis y Síntesis. Sus principales
obras son: “Fenomenología del Espíritu”, “La Ciencia de la Lógica ”, y otras.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Se inicia en el siglo XIX y se prolonga
hasta hoy. Se caracteriza la época por la acentuación de la sociedad
capitalista, las guerras mundiales, la lucha por la independencia de varias
naciones, la aparición, desarrollo y crisis del socialismo, y el fenómeno de la “globalización”. Los
filósofos representativos son:
Augusto Comte
(1798 – 1857) .- filósofo francés, considerado el fundador de la Sociología Científica
y de la doctrina denominada Positivismo. El positivismo es una filosofía de los
hechos (esto es, de los fenómenos, de las cosas no como sean en sí, sino como
son dadas al sujeto). Sólo los hechos son susceptibles de comprobación a través
de la experiencia y se expresan por medio de las ciencias. Sus obras
importantes son: “Curso de filosofía positiva”, “Sistema de la política
positiva”
Sören
Kierkegaard (1813 - 1855).- Alemán, “padre del
existencialismo”. Es considerado filósofo extremadamente personal, preconiza
una filosofía que se apoya sobre la única realidad de la “conciencia desgarrada
e infeliz”; para él no hay otra verdad que en la “existencia” personal.
Carlos
Marx (1818- 1883).- Filósofo alemán, que parte de la concepción
materialista de la naturaleza, sociedad e historia, excluyente de dios. Hace
una interpretación de la realidad y la
sociedad basado en la relación de
fuerzas económicas y en la diferenciación
social determinada por éstas. Defiende un final del proceso social fijado en
una sociedad sin clases. Admite que la
dialéctica es un método interpretativo de la realidad, con una base
materialista. Considera que la materia es el único elemento objetivo que existe
independiente de la conciencia, captándose en base a los sentidos. Además
manifestaba que la existencia determina la conciencia. Sus obras: “El Capital”,
“Manuscritos económicos - filosóficos”, “Crítica de la Economía Política ”,
“La Sagrada Familia ”,
y otras.
Edmund
Husserl (1859 - 1938).- Se empeñó en definir lo
que el llama “fenomenología” o pura descripción psicológica de los actos del
pensamiento, para él la fenomenología es “la ciencia de la esencia” que debe
elevar a la filosofía el nivel de las ciencias exactas.
Ludwig
Wittgenstein (1889 - 1951).- Filósofo que pone
mucha atención en el lenguaje que es una figura de la realidad, un modelo de
los hechos. Entre lenguaje y mundo debe darse una similitud estructural a
través de las formas lógicas. Sus obras: “El Tratado Lógico - Filosófico”,
“Investigaciones Filosóficas”, y otras.
FILOSOFÍA
LATINOAMERICANA
No existen patrones que se pongan de acuerdo si existe
o no, una filosofía latinoamericana. Frente al tema tenemos dos posiciones:
Leopoldo
Zea (1912).- Filósofo mejicano que considera
que si existe una filosofía
latinoamericana si tomamos en cuenta nuestra situación histórica y cultural. Su
obra: “Filosofía americana como filosofía sin más”.
Augusto Salazar Bondy (1926 - 1974).- Filósofo
peruano que consideraba que la filosofía tiene que ver con el estado de
dependencia que tiene una nación, si esta nación es dependiente y dominada, su
filosofía será de la misma forma por lo que no existe una filosofía original y
auténtica en hispanoamérica. Sus obras: “¿Existe una filosofía en
Hispanoamérica?”, “Filosofía del Valor” y otras.
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