THAUANTINSUYO I
1.
ASPECTO
HISTÓRICO:
Cronología :
1200 - 1532 d.C.
1200 1532
Orígenes Invasión española
Periodización: La sociedad Incaica a lo largo de su proceso histórico ha pasado por las
siguientes etapas:
Leyendas acerca de sus orígenes:
1.3.1.
Interpretación de la leyenda del Lago Titicaca:
·
Recopilador:
Inca
Gracilazo de la Vega.
·
Pacarina: Lago Titicaca.
·
Carácter:
Teocrática, aristocrática y de visión occidental española.
·
Interpretación: son unos
reyezuelos que conducen a su pueblo del sureste (Collao) al noroeste migrando
en busca de una buena tierra para vivir.
1.3.2.
Interpretación de la leyenda de los Hermanos Ayar:
·
Recopilador: Juan de Betanzos.
·
Pacarina: Las cuevas
del Cerro de Tamputocco (Región de Pacaritambo)
·
Carácter: Sentido
teocrático y popular.
·
Interpretación: Representa
tribus y pueblos que migran al noroeste de la Meseta del Collao en busca de buenas tierras donde subsistir.
Durante el trayecto hay luchas y pugnas
entre ellos, que culmina con el triunfo de uno de ellos (Ayar Manco).
§ Ayar Auqui à Mama guaco à Tribu de los
Chilques.
§ Ayar
Cachi à Mama cora à Tribu de los
Maras.
§ Ayar
Uchu à Mama rawa à Tribu de los
Tampús
§ Ayar
Manco à Mama Ocllo à Tribu de los
Mascas.
1.3.3.
Interpretación de la leyenda Del Huno Pachacuti
El
dios Wiracocha castigó a los hombres con un terremoto y diluvio por la maldad
que cometían. Luego quiso repoblar la tierra mandando a sus cuatro hijos:
Collacapac al sureste; Tocaycapac al este; Piniagua al oeste; y a Manco Capac
al norte. Esto se interpreta como el fin el Imperio Tiahuanaco a raiz de la
invasión Aymara. La elite sobreviviente logró migrar al norte, llegando al
Cusco y estableciéndose en él para más tarde forjar un gran Imperio.
1.4.
Tesis
sobre sus orígenes:
1.4.1. Origen
Tiahuanaco: Planteado
por José de la Riva Agüero
afirmó que Tiahuanaco fue un Imperio Paleoquechua. Cuando decayó, su elite
gobernante y el pueblo migraron hacia el noroeste, llegando de esta manera al
valle del Cusco, fundando la cultura incaica. Esta tesis se basó en la
interpretación de las leyendas: Huno Pachacuti y del Lago Titicaca, en el
análisis de las crónicas y en la investigación arqueológica.
1.4.2.
Origen Aymara : Tesis sostenida por historiadores bolivianos. Se
basan en la interpretación de le leyenda del Lago Titicaca. Creen que el reino
Aymara de los collas originó a los incas.
1.4.3.
Origen Masca : defendida
por algunos historiadores peruanos, se basa en la interpretación de la leyenda
de los Hermanos Ayar, donde menciona a la tribu de Ayar Manco llamado Masca.
Además relaciona también la
interpretación de la palabra quechua Mascapaycha (Máxima insignia de poder,
especie de corona).
1.5.
Dinastías
reinantes: La Cápac Cuna
A
lo largo de su proceso histórico los Incas fueron gobernados por 13 soberanos,
ordenados en dos dinastías reinantes, los cuales pasamos a reseñar a
continuación:
2.
ASPECTO GEOGRÁFICO:
2.1.
Localización:
EL
Tawantinsuyo al momento de su máxima expansión territorial se ubicó en la parte
central y occidental de Sudaméricano.
2.2. Extensión :
4 millones de Km2 aproximadamente
2.3. Límites :
·
Norte : Río Ancasmayo en
la actual Colombia
·
Sur : Río
Maule, actual chile
·
Este
: Ceja
de Selva
·
Oeste : Océano
Pacífico
·
Sur este : Noroeste de Argentina.
Desde
el Valle de Vilcanota, específicamente en la ciudad del Cusco se consolidó una
estructura estatal centralizada a mediados del siglo XV. Esta región se hallaba
controlada por la poderosa nobleza cusqueña, dirigida por el joven príncipe
Cusi Yupanqui (Inca Pachacutec); que inició en una gran expansión militar y
esclavista a raiz de su victoria contra los chancas en la Batalla de Yawarpampa en
Apurimac. Esta expansión permitió que los incas se apoderen y controlen
tierras, canales de regadío, ganados y subordinen a los curacas y hatuncuracas
de las etnias y reinos sometidos. La mano de obra campesina fue esclavizada.
Estas “conquistas” permitieron la formación del Imperio Incaico.
El
Tahuantinsuyo tuvo como base geográfica un territorio longitudinal, es decir su
extensión fue mas larga que ancha, desde 3° de latitud sur hasta 36 de latitud
sur, y entre los meridianos 81° y 62 de longitud oeste.
2.4. División
política-administrativa:
El
Imperio se dividía en dos parcialidades: Hanan y Hurín, según la cosmovisión
andina. Se dividía en provincias llamadas Huamanis. Y estas comprendían
comunidades llamadas Ayllus.
Capital: Cusco ó Cosco (que significa ombligo del mundo o centro del
·
Nombre
primigenio: Acamama (“Montón de piedras).
Políticamente
Pachacutec la dividió en cuatro regiones o Suyos.
CHICHAYSUYO : Noroeste
del Cusco: Huancavelica – Ica hasta Pasto (Colombia)
El suyo de mayor
importancia política.
ANTISUYO : Noreste
del Cusco: Norte de Puno, parte de Madre de Dios.
CONTISUYO : Suroeste
del Cusco: Sur de Ayacucho, Apurimac, Arequipa, Tacna, Moquegua.
COLLASUYO : Sureste del Cusco: Oeste de Bolivia,
Norte de Chile, Sur del Perú.
Noroeste de Argentina. Es el suyo mas
extenso.
POBLACIÓN
Según
versión oficiadle 10 a
11 millones de habitantes.
CARÁCTER
MULTINACIONAL DEL TAHUANTINSUYO
Los Incas
dominaban diversos Estados regionales que comprendían varias naciones de los
Andes, con diversas lenguas, divinidades y tradiciones. Impusieron su fuerza
militar, la lengua oficial, el culto solar y la subordinación al Sapainca o
Emperador cusqueño, respetando las creencias locales, sus huacas de santuarios
regionales, para evitar contradicciones.
PRINCIPALES ETNIAS SOMETIDAS
-
Chimú
(Costa Norte) -
Cuimanco (Cajamarca)
-
Chachapoyas (Amazonas) - Ychma y collec (Lima)
-
Yaros (Pasco) -
Huancas (Sierra Central)
-
Chincha (Costa Sur) -
Collawa y Cavana (Arequipa)
-
Chanca (Andahuaylas-Ayacucho) - Colllas-aymaras (Collao)
-
Huancavilcas
(Quito
-
Tallanes (Piura) -
Chancay ó Chapcoy (Lima)
-
Huaylas
(Ancash) -
Yachas (Huanuco)
El Estado
Inca no consiguió la integración de la etnias ni una mejora de la situación de
los pobladores andinos muy por el contrario su producción o fuerza de trabajo
fue utilizada como tributo, para mantener la burocracia estatal inca y la
nobleza de sangre.
ECONOMÍA EN
EL TAHUANTINSUYO
La economía
principal Inca fue la agricultura. Planificada y dirigida por el Estado. Fue
también importante la producción pecuaria, la producción artesanal, la pesca,
las construcciones, y la distribución y circulación de productos complementado
por una gran red de almacenamiento y conservación de productos agrícolas.
AGRICULTURA
La
producción agrícola se desarrolló bajo dos principios: a) Reciprocidad y b)
Redistribución.
Reciprocidad: Ayuda mutua de dos comunidades o clases.
a)
Simétrica:
Ayllu <--> Ayllu
b)
Asimétrica:
Estado <--> Ayllu
Redistribución: De bienes y
riquezas hacia la nobleza y el pueblo a cargo del Estado y sus autoridades.
A nivel
estatal era injusto y desigual. La nobleza tenía las dos terceras partes de las
tierras; y el pueblo la tercera parte.
A nivel
popular la redistribución era equitativa.
Los Incas
tomaron diversas técnicas de las culturas preincas para ampliar la frontera
agrícola.
-
Wachaques
ó chacras hundidas.
-
Waru
waru ó camellones.
-
Cochas
o lagunas artificiales.
-
Andenes
o enormes maseteros.
-
Islas flotantes de los uros del Lago Titicaca.
-
Mejoramiento de instrumentos de labranza: Tacllas o
chaquitacllas (varones) y rancanas (mujeres); debido a la utilización del
bronce.
-
Guano
de aves marinas, estiércol de auquénidos, el uso de maca, etc.
-
Centro
de experimentación agrobiológica (andenes circulares: Reloj solar): Moray (Cusco ), Castrovirreyna (Huancavelica) y carania (Yauyos).
-
Utilización de sistemas hidráulicos: Acueductos
(Haka Maka), canales (Yacu).
Producto
Básico Alimenticio: El maíz.
Aporte
alimenticio incaico al mundo: La papa.
OTRAS
ACTIVIDADES ECONOMICAS
El sector
pecuario (la ganadería), las artesanías también la distribución y circulación
de productos (trueque); la conservación y almacenaje de alimentos. La
conservación se alimentos se realizó mediante ingeniosas técnicas que permitió
aprovechar mejor las proteínas y los compuesto minerales de los productos. Asi
por ejemplo el chuño para conservar la papa, al charqui, la cancha, la machica,
etc.
COLCAS
Grandes
depósitos donde se guardaba y almacenaba el excedente productivo. Eran recintos
que contaban con canales de ventilación y sistemas de drenaje. La red de
distribución de colcas comprendió 2 millones de metros cúbicos.
GANADERÍA
Domesticaron
los auquénidos o camellos andinos. Supieron aprovechar y clasificar a las
llamas: a) Por su carne, b) Por su lana y c) Para el transporte. Aprovecharon
la carne y la lana de la vicuña. El cuero de los auquénidos era utilizado para
hacer ujutas o prendas de vestir. Inclusive hasta los excrementos eran
utilizados como abono.
Aprovecharon
la carne de cervidos (venado y tarugo) y de el cuchi (cerdo andino), el cuy, la
vizcacha y de aves como las perdices.
CACERÍA
Fue
selectiva y hubo dos formas: a) El chaco: que consistía en rodear a los
animales para cazarlos y b) El Caycu: encerrar a los animales en quebradas o en
cerros de bosques naturales.
COMERCIO
Consistió en
la distribución y circulación de bienes en base al trueque, realizado en ferias
llamados catus.
TEXTILERÍA
Hicieron
mantos e indumentarias en algodón o en lana
de auquénidos. La fina lana de vicuña era llamada cumbi, que era usada
exclusivamente por la nobleza. Las telas de lana de alpaca era llamada abasca
que era usada por el pueblo.
TRIBUTO
Fue general
y obligatorio para el pueblo. Se pagaba en productos o trabajos.
RELACIONES
SOCIALES DE PRODUCCIÓN
Una preocupación
para nosotros sería saber como se organizaban las diferentes clases sociales en
torno a la propiedad de los principales medios de producción. Sobre todo en
cuanto respecta al régimen de tenencia de la tierra.
Clases de
Propiedad de la Tierra
Fue predominantemente
estatal. Pero hubo cierto vestigio de propiedad privada de grandes latifundios,
que estaban en manos de ciertos nobles que pertenecían a las panacas incas y de
algunos reyes de reinos sometidos al incanato. No hubo propiedad colectiva. El Ayllu
no era dueño de la tierra. El Estado le concedía esta para que lo posea o
usufructe, pero se la podía quitar.
CLASES DE TIERRAS
a) Tierras
asignadas: eran las que el Estado entregaba a cada padre de familia o purej, se
le llamaba topos que aproximadamente equivalía a 2,700 m2 . Se
entregaba un topo por esposo y medio topo por esposa.
b) Tierras
comunales: eran entregadas al Ayllu o a la Comunidad. Se le
llamaba sapci. Era trabajada por temporadas bajo la dirección de los collanas.
Tanto
de los topos como de los sapcis los campesinos tenían que pagar tributos al
Estado.
c) Tierras del
inca: eran las tierras entregadas al Inca, a la nobleza y ala burocracia
política. Eran trabajadas por los campesinos Hatun Runa como forma de tributo.
d) Las Tierras
del sol: eran las tierras que pertenecían al Clero incaico, que le rinde culto
al sol.
SISTEMAS DE TRABAJO
1. El Ayni: era
el trabajo de los campesinos hatun runas en
beneficio del Ayllu, en el campo agrícola. También servía para la
construcción de casas de los recién casados.
2. Minka o
Minga: era el trabajo obligatorio, colectivo y festivo que el pueblo hacía para
ayudar a otros Ayllus y trabajar las tierras del inca y del sol.
3. Mita: era la
principal forma de trabajo a la que estaban obligados a hacer exclusivamente
los Hatun Runas. Era un trabajo convocado por el Estado, en forma obligatoria
por turnos y limitado; para las grandes obras públicas: canales, caminos,
andenes, fortalezas, templos, etc.
4. Chunca: era
el trabajo semejante al sistema de Defensa Civil actual. Se convocaba al pueblo
en casos de emergencias: terremotos, inundaciones, incendios, etc.
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