VIRREINATO
INTRODUCCIÓN
Agitado el Perú por las guerras civiles entre españoles y la
resistencia de Vilcabamba, la Corona Española decide establecer un gobierno
colonial directo y centralizado, para de este modo, evitar poner en riesgo sus
intereses colonialistas. Así aparece el VIRREINATO DEL PERÚ, como resultado de una necesidad
histórica de la Monarquía
hispánica de querer controlar eficazmente sus dominios de ultramar.
I.
ASPECTOS
BASICOS
1.
Creación : 20
DE NOVIEMBRE DE 1542
2.
Base
Jurídica : Las Nuevas Leyes de Indias promulgada por el Rey Carlos I de Habsburgo en Barcelona
3.
Vigencia : 1542 1824
Creación Capitulación de
Ayacucho
4.
Nº de
Virreyes : 40
5.
Principales
Virreyes:
·
Primer Virrey: Blasco Núñez de Vela
·
Organizador: Francisco de Toledo
·
Último Virrey: José de la Serna
6.
Dinastías
reinantes:
·
Habsburgo
(Casa de Austria): 1516 - 1700
·
Borbones
(Casa de Borbón): 1713 – 1824
7. Causas de su creación:
·
Centralizar el control político y administrativo de las
colonias americanas desde España, lo
cual formaba parte de la política absolutista de la monarquía hispánica.
·
Neutralizar el poder cada vez más creciente de los
encomenderos, los cuales se estaban
perfilando como una especie de señores feudales en los dominios coloniales.
·
Ambición de la gran burguesía, aristocracia feudal y el
clero católico español.
·
Fracaso de los sistemas de gobierno caudillistas: Nueva
Castilla y Nueva Toledo
8. Periodización:
ETAPAS
1. Inicios y Formación: 1542 – 1568
2. Consolidación y Apogeo: 1568 – 1630
3. Crisis y decadencia: 1630 – 1757
4. Las reformas Borbónicas: 1757 – 1814
5. Restauración Absolutista y
guerras de la independencia: 1814 – 1824
9.
Extensión: Durante la hegemonía de
los Habsburgo en España, es decir durante los siglos XVI y XVII abarcó casi
toda Sudamérica, con excepción de Brasil y Venezuela. Para su mejor
administración fue dividida en territorios judiciales llamadas AUDIENCIAS. Las Audiencias que
integraron el virreinato del Perú, en sus inicios fueron 8, a saber, las siguientes:
·
Panamá (1535)
·
Lima (1542)
·
Santa fe de Bogotá (1549)
·
Charcas (1556)
·
Quito (1563)
·
Audiencia de Chile (1611)
·
Audiencia de Buenos Aires (1661)
Con el advenimiento de la nueva dinastía borbónica al trono español a
inicios del siglo XVIII, el Virreinato del Perú sufrió la pérdida de una gran
extensión territorial, debido a las reformas borbónicas aplicadas por la Corona en sus dominios
americanos, las cuales crearon nuevos Virreinatos en Sudamérica con territorios
pertenecientes a las audiencias del antiguo Virreinato peruano. Así, en 1739 se
creaba el Virreinato de Nueva Granada, que incluía las Audiencias de Quito,
Santa Fe y Panamá. Posteriormente, en 1776, se creaba el Virreinato del Río de la Plata , con los territorios
correspondientes a las Audiencias de Charcas y Buenos Aires. Chile fue convertido en una Capitanía
General, en tanto, Caracas formaba parte del Virreinato de Nueva España. Como
consecuencia de la revolución de Túpac Amaru II, la Corona se vio en la
necesidad de crear la Audiencia del Cusco (1787).
10. Subdivisión Territorial: Para una adecuada administración de los dominios
coloniales, el Virreinato del Perú fue subdividido de la siguiente manera:
II.
ESTRUCTURA
POLÍTICA
1.
Naturaleza
del Estado Colonial: MONARQUÍA ABSOLUTISTA DINÁSTICA
2.
Tipo de
Gobierno:
COLONIAL, DESPÓTICO, CENTRALIZADO
3.
Instituciones
Políticas
(*) Las
Intendencias reemplazaron a los corregimientos en 1784 a causa de sus
execrables abusos sobre la masa indígena, luego de acaecida la revolución de
Tupac Amaru II.
AUTORIDADES
INDÍGENAS:
La nación india también tuvo sus autoridades.
Estas, en su gran mayoría cooperaron con las autoridades españolas en la
aplicación del sistema de opresión que pesaba sobre la masa indígena, siempre a
cambio de privilegios y mercedes. Conformaron una élite india, una aristocracia
nativa sometida y colaboracionista. Estas autoridades fueron:
·
EL
CACIQUE: Jefe de comunidades indias, cuyo poder era vitalicio
y hereditario. Era el nexo entre el Estado español y las masas indias. Gozaba
de privilegios y prerrogativas, como exoneración tributaria, educación para sus
hijos en la escuela de Caciques, salario y yanaconas. A cambio de esto, no duda
en participar en la expoliación de sus hermanos de raza, colaborando con el
Corregidor en el cobro del tributo, reclutar indios para la Mita y aplicar el reparto
mercantil.
·
EL
VARAYOC: Eran los Alcaldes de pueblos indios o reducciones. Llamados así, en razón de que portaban una vara en señal de
autoridad y poder. Eran anualmente elegidos
AUTORIDADES
METROPOLITANAS O PENINSULARES
1.
REY:
Es la
máxima autoridad de todo el Imperio español. Su poder es absoluto, totalitario
y omnímodo, basado en el supuesto “derecho divino de los reyes”. Gobierna las
colonias a través de reales cédulas, reales órdenes.
Durante
el Virreinato, el Imperio colonial español estuvo gobernado por dos dinastías,
que mencionaremos a continuación:
(*)
A la muerte de Carlos II de Habsburgo, y al no dejar descendiente a la corona, se
produjo en Europa la GUERRA
DE SUCESIÓN ESPAÑOLA de 1700 a 1713, motivada por la
ambición de las potencias europeas de colocar en el trono español a uno de sus
pretendientes. Esta Guerra terminó en 1713 con la firma del TRATADO DE UTRECH, por el
cual la Corona
española pasaba a manos de la casa de Borbón, de origen francés, siendo
coronado Rey de España, Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, el “Rey Sol”, con
el título de Felipe V de Borbón.
2.
REAL Y
SUPREMO CONSEJO DE INDIAS:
Fue un organismo colegiado y
político que aconsejaba y asesoraba al Rey en el gobierno de sus colonias
americanas. Creada en 1524, por Carlos I, fue reglamentada en 1571 por Felipe
II. Estaba integrado por: 1 presidente, un canciller, un fiscal, 18 consejeros,
un registrador, un cronista, un cosmógrafo, un alguacil, 2 secretarios y un
capellán. Su primer Presidente fue Fray García de Loayza.
Entre sus principales funciones y
atribuciones podemos mencionar:
·
Político-administrativas: Propone el nombramiento
de autoridades civiles, militares, judiciales y eclesiásticas de la colonia.
Además prepara las ordenanzas reales y
reales cédulas (leyes de indias). Envían visitadores a la colonia.
·
Judiciales: Hace Juicio de residencia
al Virrey y a las autoriades al concluir
su mandato. Es máximo tribunal de apelación.
·
Religiosas: Apelando al derecho del
Real Patronato o Patronato Regio, intervenía en la designación de autoridades
eclesiásticas.
·
Militares: Organiza y dirige a la Armada Naval mediante
el “Consejo de Almirantazgo” y al ejército mediante el “Consejo de Guerra”.
·
Culturales: Cronista mayor y
cosmógrafo superior
·
Económicas: Elabora planes y
proyectos económicos. Controla las rentas reales.
AUTORIDADES LOCALES
1.
EL
VIRREY:
Es el
representante del Rey de España en las colonias y por lo tanto la máxima
autoridad en el Virreinato. Sus funciones eran tan variadas como las que
cumplía el Consejo de Indias, solo que el Virrey era el instrumento ejecutor de
de esa política en su jurisdicción. Al inicio los Virreyes fueron
nombrados en su cargo de por vida, pero
después se le extendió nombramiento por 5 años. Gozaban de enorme autoridad, en
vista de la lejanía de la metrópoli, lo que incluía la nominación de su sucesor
interino, en caso de fallecimiento repentino, nominación que se guardaba en el
llamado PLIEGO DE MORTAJA. Para
Supervisar el estado en que se hallaba el Virreinato, la corona enviaba
periódicamente VISITADORES, los
cuales informaban al Rey sobre lo observado para de esta manera tomarse
decisiones de Estado. Al culminar su mandato, el Virrey debía preparar las MEMORIAS, que era un informe y balance de su gestión
gubernativa y, al retornar a España, era sometido a JUICIO
DE RESIDENCIA, que por lo general duraba 4 años, y era realizado
por el Consejo de Indias. En este juicio, el Virrey estaba obligado a responder
por las acusaciones que se le imputaba durante el ejercicio de su gestión.
FUNCIONES:
·
Políticas:
Era el Jefe supremo del gobierno virreinal. Promulga ordenanzas
legislativas.
·
Administrativas:
Nombra empleados y algunos funcionarios de la burocracia virreinal. Decreta la
fundación de ciudades.
·
Económicas:
Es superintendente de la
Real Hacienda. Regula la política fiscal y monetaria, y, en
general el intervencionismo económico, la recaudación de impuestos, según las
exigencias de la Corona.
·
Judiciales: Preside la Real Audiencia y
puede emitir sentencias.
·
Militares:
Tiene el grado de Capitán General de las fuerzas militares y navales.
·
Religiosas:
Interviene en el nombramiento de las autoridades eclesiásticas en virtud del
derecho del Vice-Patronato Regio.
·
Culturales: Es el
encargado de occidentalizar a la población autóctona, a través de mecanismos de
control y coerción ideológica y material, aplicadas por la Iglesia y el aparato
burocrático – militar del Virreinato.
2. LA REAL AUDIENCIA :
Fue el
máximo tribunal de justicia del Virreinato.
Además, después del Virrey eran los organismos superiores de la
administración, ya que no sólo cumplían funciones específicas de justicia sino
que también ejercían responsabilidades políticas, tanto ejecutivas, asesorando
al Virrey o sustituyéndolo en caso de ausencia o vacancia de éste, así como
legislativas, emitiendo ordenanzas en el Real Acuerdo. Los fallos y sentencias
de la Real Audiencia
podían ser apelados ante el Consejo de Indias.
·
Composición: Estaba constituido por un
Presidente, 8 oidores, dos fiscales: uno para asuntos civiles y otro para
asuntos penales y cuatro Alcaldes del Crimen.
·
N ° de Audiencias:
(ver epígrafe referido a extensión)
3. LOS
CORREGIMIENTOS:
Fueron subdivisiones territoriales
de las Audiencias, a modo de provincias actuales. Cada corregimiento aglutinaba
muchas reducciones o pueblos indios en su interior. Su autoridad máxima fue el CORREGIDOR. Éste estaba investido de
amplias facultades en el ámbito de su jurisdicción, tanto en lo político,
administrativo, económico y judicial. Su contacto directo con la masa indígena,
vino a representar la presencia del Estado colonial en los lugares más alejados
del Virreinato. Señores absolutos en cada una de sus dependencias, el exceso de
poder los conduciría a los abusos y atropellos más execrables en contra de la
población india, convirtiéndolos en los funcionarios más odiados del régimen
colonial. Corruptos además de abusivos, usufructuaron dolosamente de los
impuestos del fisco. Poseídos de una ambición insaciable, son tristemente
célebres por aplicarle al indio el REPARTO MERCANTIL, que era la adquisición
obligatoria de mercancías, en muchos de los casos inútiles y a precios
exorbitantes. Además de lo anterior, el Corregidor en coordinación con el
Cacique, explota al indio a través de la mita y la recaudación del tributo
anual. Sus permanentes abusos fueron causa de numerosas sublevaciones indígenas
a lo largo de todo el Virreinato, pero cabe destacarse, entre todas, a la gran
Revolución de Túpac Amaru II, hecho que determinará su supresión definitiva
hacia 1784, durante el reinado de Carlos III, en el contexto de la aplicación
de las Reformas Borbónicas, y siendo reemplazadas por las INTENDENCIAS.
4. LAS INTENDENCIAS:
Fueron grandes subdivisiones
territoriales de la
Audiencia , a modo de grandes departamentos. Establecidas en
1784 por Carlos III de Borbón en reemplazo de los Corregimientos, se les
considera como los antecedentes coloniales de los actuales departamentos. Su máxima
autoridad es el INTENDENTE, el cual posee amplias facultades, aunque sin llegar al extremo opresivo
del Corregidor.
El Virreinato peruano fue
subdividido en 7 Intendencias: Trujillo, Lima, Arequipa, Cusco, Huamanga.
Huancavelica y Tarma. Es recién en 1796 cuando la Intendencia de Puno fue reincorporada al Perú.
Por su menor número y por la
prohibición que tenían los intendentes de ejercer cualquier tipo de comercio en
su jurisdicción, fueron un verdadero alivio para la población indígena.
Territorialmente se subdividía en Partidos, el cual estaba a cargo de
un funcionario colonial llamado SUBDELEGADO.
5. CABILDO:
Era la institución encargada de la
administración vecinal. Por sus funciones, es el antecedente colonial de las
actuales municipalidades. Estaba compuesto por 2 alcaldes y varios regidores.
Entre sus funciones más importantes podemos mencionar:
·
Velar por el ornato, el orden y la seguridad pública de la
ciudad.
·
Administrar los arbitrios y fijar los precios de los
alimentos.
·
Discutir en asambleas públicas, llamados “Cabildos
abiertos”, sus problemas locales, para tomar decisiones.
III.
ESTRUCTURA
ECONÓMICA
La economía colonial esta organizada en función de los intereses de la Monarquía hispánica.
Dado que la estructura económica de España estaba basado en el mercantilismo
capitalista, es decir, en la acumulación de metales preciosos, la actividad
económica de base del sistema colonial fue la minería, no sin antes mencionar
que también se practicaron otras actividades económicas, aunque sin el estímulo
estatal que gozó la minería.
1. CARACTERÍSTICAS: Los principios que regían
la economía colonial fueron:
1.1. Mercantilismo: Doctrina económica que propugnaba que un Estado era más poderoso
mientras más acumulase metales preciosos. Bajo esta concepción España estimuló
decididamente el desarrollo de la
Minería como base del sistema.
1.2. Monopolismo
exclusivista: Según lo cual, España se
reservaba para sí el derecho exclusivo y excluyente de comerciar con sus
colonias americanas, prohibiendo que éstas comerciaran con otra potencia
europea. Llega a su fin con el decreto de Libre Comercio dado por Carlos III de
Borbón en 1778.
1.3. Intervencionismo: Se refiere a la capacidad de intervención directa que tiene la Monarquía española sobre
los asuntos económicos de sus colonias. La política económica impuesta por
España fue de tipo monopólico y proteccionista de los intereses de la
metrópoli. Esto provocó el estancamiento económico y frustró el desarrollo y
progreso de Sudamérica. El intervencionismo español sobre la dinámica económica
de su imperio colonial lo realizó a través de:
· IMPORTANTE: Los únicos puertos españoles que tuvieron la exclusividad de comerciar con sus colonias fueron: SEVILLA, y luego CADIZ. En tanto que en el Virreinato del Perú, el único puerto que tuvo dicha exclusividad fue el CALLAO.
FIN DEL
MONOPOLIO COMERCIAL
1.
El Boicot
Comercial europeo:
Las potencias
europeas rivales de España, como Inglaterra, Holanda, Francia, entre las más
importantes, buscaron romper el sistema monopólico español, con el propósito de
tener acceso a los mercados coloniales americanos y de este modo colocar sus
manufacturas. En este contexto, éstas buscaron mecanismos que apunten a ello,
siendo los principales:
·
El
Contrabando: mecanismo por el cual las potencias europeas
introducían sus mercancías en las colonias de modo ilícito y clandestino. Así,
las mercancías ingresadas por contrabando competían con las manufacturas
españolas, a menor precio y con un mejor
nivel de calidad que las fabricadas en la península ibérica.
·
Los
Corsarios: Fueron marinos que al servicio de una monarquía enemiga
de España, hostilizaba y asaltaba los galeones españoles que se dirigían a la
península ibérica, en muchos de los casos abarrotados de riquezas minerales y
otros productos de gran demanda en España. Casos de asalto a galeones españoles
abundan en aguas del Pacífico y el Caribe. Entre los más destacados corsarios
podemos mencionar a Francis Drake, John Hawkins, Walter Raleigh, entre otros.
NOTA: Los
PIRATAS a
diferencia de los CORSARIOS,
no obedecían consigna ni potencia alguna, fueron asaltantes comunes de mar y actuaban motivados por sus
ambiciones particulares.
2.
Concesiones
mercantiles a Inglaterra:
Con el fin de disminuir el boicot
comercial de las potencias europeas, la Corona española fue progresivamente liberando el
régimen monopólico a partir del siglo XVIII, precisamente con el advenimiento
de la nueva dinastía reinante a España, vale decir, los Borbones. Así, la
flexibilización y liberalización del monopolio comercial se pone de manifiesto
con las medidas adoptadas por las Corona española, luego de suscrito el TRATADO DE UTRECH,
que como recordarás,
fue el Tratado que puso fin a la guerra de sucesión española en 1713. En ella,
se aplican medidas mercantiles, que, en el fondo, significaba un triunfo
histórico del capitalismo británico, al
acceder paulatinamente a los vastos mercados hispanoamericanos. Estas son:
·
NAVÍO DE PERMISO: Por
el cual se autorizó a Inglaterra introducir en las colonias españolas en
América mercancías hasta 640 Toneladas, en la Feria de Portobelo.
·
DERECHO DE ASIENTO: por el cual Inglaterra se
beneficiaría con la venta en América de 4800 esclavos al año y durante tres
décadas.
Luego, en 1740, España apertura aún
más sus mercados estableciendo los “NAVÍOS DE REGISTRO”, por el cual, cualquier navío
podía transportar mercadería adquirida en España y comerciar con las colonias,
siendo previamente registrada su carga en la península.
3.
Libre
Comercio:
Establecida por el Rey Carlos III
de Borbón en 1778. Con ello se dispuso que 13 puertos españoles podían
comerciar con 22 puertos americanos. Significó el fin del monopolio de Sevilla
y de Cádiz. El impacto de estas medidas en América significó la ruina de Lima y
del puerto del Callao, así como el eclipsamiento del Tribunal del Consulado. A
su vez, representa el surgimiento comercial de nuevos puertos como Valparaíso,
Caracas, Buenos Aires, entre otros; que vinieron a emanciparse definitivamente
del poder absorbente y centralista de Lima.
Con el decreto de Libre Comercio se
sellaba definitivamente el triunfo de la burguesía industrialista británica,
perfilándose Inglaterra como la nueva
potencia hegemónica de Europa y del mundo.
2. ACTIVIDADES ECONÓMICAS
2.1.
La Minería :
Fue la base de la economía
mercantilista colonial. Si bien el oro fue el mineral más codiciado, el mineral
que obtuvo los mayores niveles de producción fue la Plata. El yacimiento de
plata más grande del mundo fue Potosí, en la actual Bolivia, que entre 1550 y
1630, produjo 590 millones de pesos en plata. El flujo de este metal a Europa
produjo toda una revolución en la economía Europea. La mano de obra explotada
en las minas estuvo constituida principalmente por la población indígena a
través del sistema de la mita. Además de Potosí destacan: Huantajaya en
Tarapacá, Santa Bárbara (Huancavelica), productora de mercurio o azogue,
Laicacota en Puno, Hualgayoc en Cajamarca, Castrovirreyna en Huancavelica. En
el siglo XVIII Potosí decae, siendo desplazada por la mina de Cerro de Pasco,
lo que representó una ligera recuperación del sector minero. La mayor parte de
las minas pertenecían a particulares, que a cambio del derecho de explotarlas
pagaban a la corona un impuesto conocido como QUINTO REAL.
2.2. La Agricultura :
Durante el coloniaje la propiedad
de la Tierra
esta caracterizada por la aparición de grandes haciendas o latifundios.
Latifundismo y servidumbre serán los pilares básicos de la agricultura
colonial. Adquiriendo una fisonomía cuasi feudal, el indio estará atado al
latifundio como el siervo lo estuvo al feudo.
Su origen no está en las
encomiendas, dado que éstas no daban derechos sobre la tierra. Podían formarse
a partir de tierras que el Rey cedía a particulares, lo cual era llamado “Merced de
tierra”. A
veces algún español se posesionaba de tierras libres (que en teoría pertenecían
todas a la corona) y después legalizaba su propiedad. A esto se le llamaba “Composición”.
La mano de obra en la costa fue
proporcionada por los esclavos, en la
sierra los yanaconas fueron la mano de obra explotada. Los yanaconas fueron indios que huían
de sus pueblos para eludir el tributo y la mita y trabajaban gratuitamente en las
haciendas a cambio de una parcela para cultivar. Fue el símbolo del feudalismo
en los andes. La producción agraria de los latifundios abastecía al reducido
mercado interno: ciudades y centros mineros.
Cabe indicar también que en
comparación con el aparato agrario incaico, la agricultura colonial fue de
menor calidad y desarrollo.
2.2. La Industria :
El desarrollo industrial en la
colonia fue incipiente y rudimentaria, carente de tecnificación. Por
disposición de la Corona
española, a inicios de la colonización quedó expresamente prohibido el
establecimiento y desarrollo de industrias en el nuevo mundo. Es a mediados del
siglo XVI, cuando la Corona
española, frente al incremento de la demanda americana de productos
manufacturados y a la incapacidad de España de satisfacerla, autoriza en el
Perú el desarrollo de la industria manufacturera, siendo la máxima expresión de
éstas, los OBRAJES. Los
obrajes fueron centros manufactureros de producción textil, en menor escala de
producción estuvieron los chorrillos. La mano de obra explotada en ellas fue la
india, a través del sistema de la mita.
3.
RELACIONES DE PRODUCCIÓN
En la etapa de la dominación
colonial española en el Perú, el sistema socioeconómico presenta elementos
propios del sistema feudal, capitalista y esclavistas. En este sistema, los
medios de producción y la riqueza estuvo concentrado en pocas manos,
básicamente representada por la raza dominante blanca en sus esferas más altas
(nobleza y burguesía comercial criolla). El enriquecimiento de estas clases parasitarias
estuvo a la par con el envilecimiento de las mayorías sociales, representadas
por los excluidos, marginados y expoliados del sistema, es decir, los indios y
negros básicamente; aunque claro está reconocer que hubieron estratos sociales
de origen europeo, como los criollos y hasta peninsulares que carecieron de
niveles adecuados de vida y estuvieron aglutinados en el bajo pueblo.
4. POLÍTICA LABORAL
La
política laboral que España aplicó en sus colonias fue de naturaleza
expoliadora y opresora, caracterizada por una sistemática explotación y
opresión sobre los sectores desposeídos de la sociedad colonial, representado
por la comunidad india, los esclavos negros y los mestizos y demás castas
marginadas. Estos soportaron los más infames y execrables abusos, bajo sistemas
de trabajo que, por poco, provocaron el exterminio de la raza autóctona andina.
Entre los
principales sistemas de trabajo aplicado por los españoles en la colonia
mencionaremos:
1.
LA MITA : Sistema
de trabajo obligatorio aplicado sobre los indios varones comprendidos entre 18
y 50 años. A los indios que trabajaban en la mita se les denominó “mitayos” o “indios de cédula”. El
reclutamiento de los mitayos era realizado por el corregidor a través del
Cacique. Este abominable sistema, llamado “pena capital” por el Virrey Príncipe de Esquilache, fue establecido por
el Virrey Toledo como mecanismo de utilización de los servicios personales de
la masa indígena por un salario miserable, que, en la práctica quedaban en manos del corregidor o del
encomendero.
A
continuación mencionaremos los principales tipos de Mitas aplicadas sobre el
indio durante la colonia:
1.1.
Mita
Minera: Trabajo realizado por los mitayos en las minas.
Fue la tumba de la nación india.
1.2.
Mita
Obrajera: Trabajo obligatorio realizado por los mitayos en
los Obrajes
1.3.
Mita
Agraria: Trabajo obligatorio realizado por los mitayos en
las tierras del Estado.
1.4.
Mita de
Plaza: Faenas laborales realizadas por los mitayos en las
ciudades por un plazo semanal, puede ser construyendo templos, municipios u
otros trabajos realizados en la urbe.
1.5.
Mita de
Tambos: Era el trabajo obligatorio en puentes, caminos o
posadas.
2.
EL
YANACONAJE: Sistema de trabajo implantado por el Virrey Toledo,
consistente en el trabajo obligatorio que realizaban los indios en las
haciendas o latifundios en forma gratuita. Este trabajo es realizado por el
indio a perpetuidad a cambio de una parcela con el cual mantener a su familia.
Es el símbolo de la feudalidad en el campo, dado que en ella se manifiestan los
dos elementos básicos de dicho sistema de producción: latifundismo y
servidumbre.
3.
EL
PONGAJE: Era el servicio doméstico que los indios realizaban
en forma gratuita y a cambio de alimentos en las haciendas.
4.
INDIOS DE
FALTRIQUERA: Eran indios que por eludir la Mita pagaban sumas de dinero
al corregidor.
5. POLÍTICA TRIBUTARIA Y MONETARIA
Las
principales rentas fiscales que tuvo el Estado colonial estuvo representado por
los impuestos recaudados. Entre los más importantes tenemos:
·
Tributo: pagado por los indios entre 18 y 50 años en señal de
vasallaje al Rey de España. Fue la principal renta fiscal del Virreinato. Fue
un impuesto inhumano, mantenida aun a principios de la república.
·
Quinto Real: Era la quinta de la extracción de metales preciosos a
favor de la corona.
·
Alcabala: Impuesto aplicado a la compra – venta de bienes
inmuebles, equivalente al 5% de su valor. Los fondos se destinaban para cubrir
los gastos de la Armada
del mar del Sur.
·
Almojarifazgo: Impuesto aduanero o arancel
aplicado a toda la mercancía que entraba y salía por el puerto del Callao,
equivalente al 10% en el caso de las importaciones y al 2,5% en el caso de las
exportaciones
·
Lanzas: Impuesto a la compra – venta de títulos de nobleza.
·
Avería: Gravamen a las mercaderías procedentes del otro lado del
Océano Atlántico, era pagado por los armadores y se utilizaba para defender
puertos y navíos contra los piratas.
·
Gabela: Era un impuesto municipal.
·
Papel Sellado: Impuesto a los trámites
·
Viñas: Impuesto al cultivo de la vid.
·
Diezmo: Impuesto a favor de la Iglesia , equivalente al 10% de la producción. Sin
embargo, era cobrado por funcionarios del Virrey, en virtud del Regio
Patronato.
·
Media Anata: Era el impuesto aplicado a los
cargos públicos sujetos a venta pública.
·
Mesadas: Impuesto a favor de la Iglesia , consistente en el pago de un mes de
salario de una persona que accedía a un cargo eclesiástico.
IV.
ESTRUCTURA
SOCIAL
La sociedad colonial fue
eminentemente clasista, racista y esclavista. Fue una sociedad notoriamente
estratificada por el origen racial y la posición que ocupaban los distintos
grupos sociales en el proceso económico. Pasar de una clase social inferior a
un peldaño superior era muy difícil, razón por la cual se habla de una sociedad
estamental.
Jurídicamente la sociedad colonial
estaba dividida en dos repúblicas:
A.
La República de Españoles (agrupaba al sector
dominante, de origen europeo) y,
B.
La República de indios (agrupaba al sector
dominado, la comunidad india). Eran considerados vasallos del Rey sujetos de
derecho y jurídicamente eran considerados como menores de edad.
Teóricamente ambas estaban
separadas y debían de tener existencia separada, con leyes y normas diferentes,
pero al final ambas vasallas del rey de España. Pero en la práctica ambas razas
se emparentaron por medio del proceso de mestizaje biológico y cultural
producido entre ambas durante la colonia.
IMPORTANTE: En el caso de las otras razas y/o castas mixtas (cruces raciales), al
no ser ni totalmente españoles ni totalmente indios, jurídicamente no tenían
existencia legal, por tanto era como si no existieran.
Analicemos brevemente la estructura clasista de la sociedad colonial.
A. República de Españoles
B. La
República de Indios
LAS CLASES MARGINALES: En este
sector podemos encontrar a:
o
Los
Mestizos: Resultado del cruce biológico entre el español y la
india
o
Los
Negros: Reducidos a una vida de esclavitud y explotación.
Carecían de todo derecho. Eran traídos a América desde el África en virtud del
inhumano y repugnante tráfico negrero, y eran vendidos como “piezas de ébano”.
De acuerdo a algunas características específicas se identificaron los
siguientes tipos de negros:
§
Negro
ladinos: eran los negros que aprendían el idioma español
§
Negros
Bozales: eran los negros que no aprendía el idioma español.
§
Negros
cimarrones: Eran los negros que para evitar la explotación
inhumana de sus amos, huían y fugaban hacia zonas alejadas refugiándose en lugares llamados “palenques”.
o
Las
castas Mixtas y el mestizaje: Representaban los cruces raciales
entre las distintas razas que conformaron la sociedad colonial. Veamos algunos cruces
biológicos presentados durante la colonia:
·
Blanco +
India = Mestizo
·
Blanco +
Negra = Mulato
·
Negro +
india = Zambo
POLÉMICA
EN TORNO A LA
NATURALEZA DEL INDIO
Respecto a esto, es importante señalar que,
al principiar la colonización hispánica en América, se puso en el tapete un
debate que generó agudas controversias respecto a la naturaleza del Indio. El
punto central de esta polémica residía en determinar si el indio era humano o
no. A tal punto llegaron los primeros invasores, que llegaban al extremo de debatir pomposamente si éste
(el indio) tenía alma o carecía de éste “atributo humano”. Evidentemente, estas
posiciones segregacionistas y racistas solo podían encajar en mentalidades
cargadas de anacrónicos prejuicios y complejos de superioridad eurocentristas,
que, en el fondo, tenían propósito justificar el ominoso proceso de invasión y
colonización de América por parte de la “civilizada y culta” España.
Es en este contexto que podemos señalar la
famosa polémica protagonizada por Juan Ginés de Sepúlveda, sacerdote que propugnaba
el trato inhumano del indio, justificando el sometimiento de la nación india a
través de métodos coercitivos y opresores. Frente a esta posición
recalcitrantemente racista, surge Fray Bartolomé de las Casas, el defensor de
los indios, hombre probo que se opuso con terquedad y firmeza a la opresión y
el exterminio del indio y dedicó sus energías a denunciar y combatir las
injusticias y oprobios que sobre esta raza se aplicaba. De las Casas reconoce
la humanidad del indio y propone un trato humanitario y cristiano para éste.
V.
RELIGIÓN COLONIAL
1. ORGANIZACIÓN
RELIGIOSA
Cada Obispado, a su vez, estaba dividido en Parroquias. De esta manera,
la administración eclesiástica fue jerárquicamente vertical y se puede
representar del siguiente modo:
2.
POLÍTICA
DE EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS
La
invasión militar hispana al Tawantinsuyo trajo consigo la imposición religiosa,
todo ello con el propósito de consolidar la dominación mediante mecanismos
ideológicos, que buscase perpetuar el sistema opresor instituido en beneficio
de los advenedizos invasores. Esta tarea de adoctrinamiento y catequización
implicaba destruir los elementos propios de su cultura ancestral andina, vale
decir, religión, lengua, usos, costumbres; implicaba, EXTIRPAR DE RAIZ los elementos mismos
que tipificaban su personalidad cultural, privar al indio de sus armas de resistencia
espiritual e ideológica, sin la cual, aceptaran con resignación y sumisión la
nueva fe y cultura occidental.
En esta
lóbrega tarea tendrán protagonismo los tristemente célebres “curas doctrineros,
extirpadores de idolatrías o arqueólogos al revés. Este procedimiento consistía
en la visita que con apoyo militar hacían los sacerdotes en los pueblos indios
para quemar todo símbolo cultural andino, sobretodo símbolos religiosos como
las huacas, que eran lugares sagrados y los ídolos venerados por la población
autóctona. Este proceso aspiraba a destruir la cosmovisión andina, el sistema
de creencias y valores ancestrales andinos.
Necesario
es recordar la figura tristemente célebre de Bartolomé Lobo Guerrero como uno
de los más crueles extirpadores de idolatrías, además de Francisco de Ávila y
Cristóbal de Albornoz.
3.
ORDENES
RELIGIOSAS
Las
Órdenes religiosas que llegaron al Perú durante el proceso de invasión y
colonización española a América fueron las siguientes:
·
Dominicos: Llegaron al Perú en 1532. Administraron el tribunal de la Santa Inquisición ,
fundaron la UNMSM. Fray
Domingo de Santo Tomás fue autor de la “Primera Gramática o Arte de la Lengua General de los Reinos del Perú”, con un vocabulario
quechua anexo.
·
Franciscanos: Arribaron en 1532. Fue la orden
con mayor número de miembros en el Perú. Fundaron muchas misiones en la selva
central (Convenio de Ocopa).
·
Mercedarios: Llegaron en 1533. Fueron criticados por su
excesiva acumulación de bienes materiales.
·
Agustinos: Llegaron al Perú en 1551.
·
Jesuitas: Arribaron al Perú en 1568. Lentamente desplazaron a los
dominicos en poder e influencia. Desarrollaron una intensa labor educativa a
través de los colegios especiales para caciques, apoyándose en una poderosa
maquinaria económica que los llevó a convertirse en los propietarios de las
mejores haciendas costeñas. En 1603, el jesuita Ludovico Bertonio publicó una
“Gramática” y un “Vocabulario de la Lengua Aimara ”. Establecieron misiones en la
región de Maynas (Amazonas – San Martín) y Juli (Puno), sin embargo, son
famosas sus misiones en el Paraguay.
Fueron expulsados por Carlos III de Borbón en 1767, durante el gobierno del
Virrey Manuel Amat y Juniet.
4. LOS CONCILIOS
LIMENSES
Fueron reuniones de obispos en los
que se discutieron situaciones sobre problemas doctrinarios y estrategias de
evangelización, así como el modo de manejar la tensa relación con el poder
civil.
Hubieron en total cinco Concilios
Limenses, de los cuales, los más importantes fueron el primero y el segundo
celebrados en 1556 y 1561 respectivamente, presididos ambos por el Arzobispo de
Lima Fray Jerónimo de Loayza; y, sobre todo, el Tercer Concilio Limense
convocado en 1562 por Sto. Toribio de Mogrovejo.
5. LOS SANTOS DURANTE
LA COLONIA
Fueron personas que demostraron en
su vida cotidiana el apego a las prácticas virtuosas y la caridad por los más
necesitados. Entre los principales Santos podemos mencionar a los siguientes:
5.1. SANTA ROSA DE LIMA: Dominica nacida en Lima
en 1586 en un modesto hogar de criollos pobres, dedicó su vida a la caridad y
al cuidado de los pobres y enfermos, sin discriminación de raza ni prejuicios
sociales. Murio en 1617. Fue canonizada en 1671 por el Papa Clemente X, quien
la declaró Patrona de América y las Filipinas.
5.2. SAN MARTÍN DE
PORRES:
Dominico nacido en Lima en 1579. Mulato hijo de un español y una esclava negra.
Dedicó su vida al cuidado de enfermos, en los que realizó curaciones
asombrosas. Son igualmente remalcables los cuidados que tenía con los animales,
haciéndose célebre su famosa reunión del perro, pericote y gato. Murió en 1639,
siendo canonizado recientemente en 1962.
5.3. SANTO TORIBIO DE
MOGROVEJO: Nacido
en España, llegó al Perú después de asumir sus votos sacerdotales. Sobresale
por su preocupación por los indios, cuyo idioma hablaba con fluidez. Llegó a ser
Arzobispo de Lima. Murió en Saña en 1606, siendo canonizado en 1729.
5.4. OTROS SANTOS: San Francisco Solano, San Juan Masías
6.
EL TRIBUNAL DE LA SANTA INQUISICIÓN
Llamado también Tribunal del Santo
Oficio, fue establecido en el Perú en 1570 durante el gobierno del virrey
Toledo. Su objetivo fue velar por los intereses de la Iglesia católica,
combatiendo las herejías, la brujería y las religiones ajenas a la fe católica.
Los indios estaban fuera de su jurisdicción.
Estaba integrado por un fiscal, un
comisario, y tres inquisidores. Durante sus investigaciones se aplicaba la
tortura como mecanismo de “purificación del alma” para obtener la confesión del
inculpado. Una vez declarado culpable,
el tribunal sentenciaba el castigo que debía padecer el infeliz. La sentencia
recibía el nombre de “AUTO DE FE”, sentencia que era ejecutada por el poder secular en la plaza de Armas
de Lima, en presencia de las más conspicuas autoridades virreinales. Las penas
iban desde azotes, hasta ser quemados vivos en la Hoguera inquisitorial.
Durante los 244 años de vigencia, 371 prersonas fueron sentenciadas a
diferentes penas, 32 de las cuales murieron quemadas en la hoguera, aunque hay
autores que elevan esta cifra a 59.
Fue un instrumento de coacción
contra la libertad de pensamiento, vale decir, un medio opresivo contra
aquellos que no pensaban como el Estado y la Iglesia , convirtiéndose de este modo, en una de
las instituciones más represivas e intolerantes de la colonia. Horroriza el
número de víctimas que en Europa y el Perú pasaron por las manos de la Inquisición.
Esta nefasta institución fue
abolida en España en virtud de la aplicación de la Constitución Liberal
de Cádiz en 1812; y en el Perú durante el gobierno del Virrey Abascal, en 1814.
El alborozo desatado en Lima por la supresión de esta deplorable institución
fue de tal magnitud, que el pueblo limeño no dudó en destruir sus
instalaciones.
VI.
EDUCACIÓN Y CULTURA EN LA COLONIA
1. CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN COLONIAL
Durante el periodo colonial la
educación colonial y el acceso a esta tuvo las siguientes características:
·
Elitista: Debido a que el acceso a la educación fue un privilegio
de clase, al que solo tenían acceso los miembros de las clases dominantes
(Españoles, Criollos ricos y Caciques). Las mayorías sociales estuvieron
excluidas de recibir educación.
·
Dogmática y absolutista: debido a que era impuesto por el
Estado y no podía ser cuestionada.
·
Memorística: dado que la metodología educativa
se basaba en la repetición textual de las lecciones y enseñanzas impartidas por
el maestro.
·
Patriarcalista: en el sentido que la mujer estuvo
excluida de recibir educación, excepto en algunas familias de poder económico,
donde por razones de estatus, la mujer recibió un tipo de instrucción
educativa, aunque elemental y simple.
·
Religiosa: La religiosidad fue una característica fundamental de la
sociedad colonial y no estuvo ajeno al quehacer educativo. Predominan los
contenidos de filosofía escolástica medieval
·
Rígida: Los alumnos eran severamente disciplinados para el aprendizaje
de las lecciones impartidas en clase, llegando incluso hasta el castigo físico
·
Asistemática: dado que en la colonia no existió
un sistema que normase y regulase los aspectos concernientes a la educación
básica y superior.
2. LA EDUCACIÓN SUPERIOR : Fue impartida en los
Colegios Mayores y en las Universidades.
2.1. Colegios Mayores
o San Martín: Jesuitas
o San Felipe Neri:
Arzobispado de Lima
o San Idelfonso: Los
Agustinos
o San Pedro de Nolasco: Los
Mercedarios
o Santo Tomás: Dominicos.
o San Buena Ventura:
Franciscano
2.2. Universidades
o Universidad Nacional Mayor
de San Marcos: 12 de mayo de 1551. La
decana de América.
o San Antonio de Abad: Cusco. 1598
o San Cristóbal de Huamanga: Ayacucho. 1677
2.3. El Real
Convictorio de San Carlos
Fundada por el Virrey Manuel Amat y
Juniet en 1770. La época en que fue fundada se caracteriza por una intensa
proliferación de ideas liberales y revolucionarias en Europa, agrupadas en el
movimiento ideológico conocido como La Ilustración. La influencia de estas ideas
llega al Perú influyendo en el desarrollo de esta institución. Así, el Real
Convictorio de San Carlos se convirtió en el semillero donde se formaron los
hombres que más tarde lucharon por nuestra independencia. Contribuye a este
hecho la presencia del Sacerdote chachapoyano Toribio Rodríguez de Mendoza,
quien siendo Rector de esta institución, reformó el Plan educativo e inculcó en
sus alumnos innovadores conceptos científicos y filosóficos.
3. EXPEDICIONES
CIENTÍFICAS
·
1735: Expedición
francesa dirigida por Carlos María de la Condamine , Louis Godin y Pierre Bouguer. El
objetivo fue establecer la medida exacta de un grado terrestre a la altura del
Ecuador. Permitió determinar el tamaño y la forma de la tierra. En esta
expedición participaron los españoles Jorge Juan y Antonio de Ulloa, expedicionarios
que no solo realizaron estudios de carácter científico en el Perú, sino que
hicieron apuntes acerca de la compleja realidad social, económica y política
del Virreinato peruano, haciendo agudas críticas al orden injusto colonial en
un memorable libro titulado “Noticias secretas de América meridional”,
publicada mucho después en Londres en 1826.
·
1778 – 1788: Hipólito Ruiz y José Pavón
recorrieron territorios de Perú y Chile estudiando la flora de estos países.
·
1789: Expedición de Alejandro Malaspina
a las costas americanas del Océano Pacífico, con el objeto de estudiar la
realidad hidrográfica y astronómica de estas regiones. Entre 1790 y 1793 hizo
estudios del litoral peruano.
·
1802: Expedición
realizada por el sabio alemán Alexander Von Humboldt a nuestras costas,
descubriendo la corriente peruana de aguas frías, fundamental para entender el
clima de la costa peruana.
VII. MANIFESTACIONES DE
LA CULTURA COLONIAL
1. PINTURA: Siguiendo los patrones que
imponía la metrópoli, la pintura fue un arte predominantemente religioso, en el
que destacaron artistas extranjeros radicados en el Perú. Destacan las
siguientes escuelas artísticas con sus respectivos representantes:
·
Escuela Italiana: Bernardo Bitti, Mateo Pérez de
Alessio y Angélico Medoro.
·
Escuela Sevillana: Cristóbal Daza, Luis de
Saravia y Francisco de Bejarano.
·
Escuela Limeña: Cristóbal Lozano.
·
Escuela Cuzqueña (Siglos XVII – XVIII): Caracterizada por
representar un arte mestizo. Destacan: Diego Quispe Tito, Basilio de Santa
Cruz.
2. ARQUITECTURA: En los inicios de la
colonización la arquitectura colonial siguió los patrones culturales vigentes
en España. Posteriormente, la presencia de indios y mestizos contribuyó a que
la arquitectura recogiera elementos nativos en la estructura y el decorado. Los
estilos arquitectónicos predominantes fueron:
·
Estilo Renacentista: Influyó en las construcciones del
siglo XVI. Se caracteriza por la presencia de elementos griegos y romanos. Son
de estilo renacentista: la
Portada central de la Catedral de Lima, las torres de la Catedral del Cusco.
·
Estilo Barroco: Propio del siglo XVII. Se
caracteriza por su ornamentación excesiva y ampulosa de las fachadas y altares.
Son muestras del barroco limeño: el Palacio de Torre Tagle y la Iglesia de San Francisco.
Derivadas del Barroco surgieron dos expresiones arquitectónicas:
o El Churrigueresco: caracterizada por la exuberancia del adorno y el predominio
de la escultura sobre la línea arquitectónica. Ejemplos del churrigueresco de
Lima son: las fachadas de las Iglesias de San Agustín y la Merced.
o El Rococó: De origen francés. Impuesto
en España con los Borbones a comienzos del siglo XVIII. Se caracteriza por la
atenuación del ornamento. Ejemplo de ello los altares de la Iglesia de San Francisco.
·
Estilo Neoclásico: Impuesto a fines del siglo XVIII
como reacción contra el barroco. Se distingue un retorno a las fuentes
grecorromanas, a la sobriedad de la línea arquitectónica y al abandono de la
ornamentación. Son muestras del neoclásico: el altar mayor de la Catedral de Lima y la Fachada de la Iglesia de San Pedro.
3. ESCULTURA: La escultura tuvo un profundo sentido religioso. Destacan:
·
Baltazar Gavilán: Limeño
mestizo que esculpió dos obras que causaron asombro: “La estatua ecuestre de
Felipe V”,
destruida por el terremoto de 1746, y una escultura de “La Muerte ”, simbolizada por un
esqueleto perennizado en el instante en que dispara su flecha fatal, se
conserva en la sacristía de San Agustín.
·
Pedro Noguera: esculpió “La Sillería del Coro” y algunos altares de la Catedral de Lima.
4. LITERATURA Y
PRENSA: La literatura colonial fue una
continuación de las escuelas y estilos literarios imperantes en la península.
No obstante, el Virreinato del Perú produjo escritores que destacaron por
ciertas peculiaridades de su estilo derivadas de sus experiencias vitales.
Entre los escritores más connotados de la colonia podemos mencionar a:
·
Inca Gracilazo de la Vega : Mestizo. Autor de “Los Comentarios
Reales de los Incas”.
·
Felipe Guamán Poma de Ayala: Indio. Autor de “Nueva Crónica y
Buen Gobierno”.
·
Diego de Ojeda: Autor de “La Cristiana ”
·
Amarilis: Considerada la mejor poetisa del Virreinato. Autora de “Epístola a Belardo”, publicada por el insigne
Lope de Vega en 1621.
·
Juan del Valle y Caviedes: Reacciona contra el gongorismo
imperante. Autor de “Diente del Parnaso”, sátira llena de vivacidad y picardía contra los médicos.
·
Juan Espinoza y Medrano: Autor
de “Apologético
en favor de Luis de Góngora”, considerada la obra más meritoria de la literatura
colonial.
·
Pedro Peralta y Barnuevo: Destaca su poema épico: “Lima Fundada”
·
Concolorcorvo: Escribe “El Lazarillo de Ciegos
Caminantes”,
donde enjuicia con ironía y malicia las desventuras de la patética realidad
social.
Respecto a la labor
periodística desarrollada en el Virreinato, podemos señalar que en 1581 arribó
al Perú el turinés ANTONIO RICARDO, el cual en 1584 imprimió una “Pragmatica” y una “Doctrina
Cristiana y Catecismo”, las cuales son las más antiguas impresiones de América
del Sur. Entre las publicaciones periodísticas más importantes podemos
mencionar a:
·
La Gaceta de Lima en 1774, Es el Primer
periódico que circuló en el Perú.
·
Diario Curioso, erudito, económico y comercial de Jaime Bauzate y Meza en
1790.
·
El Mercurio Peruano en 1791, bajo el auspicio de la “Sociedad Amantes
del País”. Bisemanario
que realiza ensayos acerca de la realidad peruana.
VIII.
PRINCIPALES
VIRREYES
1. BLASCO
NUÑEZ DE VELA (1544 – 1546): Primer Virrey del
Perú. Trajo las leyes nuevas de 1542. Enfrentó la rebelión de los encomenderos
liderados por Gonzalo Pizarro. Fue ejecutado en Añaquito en enero de 1546.
2. FRANCISCO
DE TOLEDO (1569 - 1581): Es
considerado el organizador del Virreinato
del Perú. Entre sus principales acciones de gobierno destacaremos:
·
Estableció
el tributo indígena monetarizado
·
Reglamentó el trabajo
indígena, prohibiendo el servicio personal y organizando la mita asalariada y
el yanaconaje.
·
Creó las reducciones de
pueblos indios
·
Organizó la Real Hacienda
·
Liquidó la Resistencia de
Vilcabamba ejecutando a Tupac Amaru I
·
Trajo la Santa Inquisición
al Perú
3. PEDRO
FERNÁNDEZ DE CASTRO, CONDE DE LOS LEMOS (1666 - 1672)
·
Época de gran
religiosidad. Durante su gobierno fue
beatificada y santificada Santa Rosa de Lima. Aspiró a la desaparición
de la mina de Potosí y Huancavelica. Aplastó la rebelión de los mineros de
Laicacota.
4. JOSÉ
ANTONIO DE MENDOZA, MARQUES DE VILLAGARCIA (1736-1745)
·
Durante su gobierno se
creó definitivamente el Virreinato de Nueva Granada en 1739, reduciéndose de
este modo el territorio original del Virreinato del Perú.
·
Estalló la rebelión de
Juan Santos Atahualpa en la
Selva Central.
5. JOSÉ
ANTONIO MANSO DE VELASCO, CONDE DE SUPERUNDA (1745 - 1761)
·
Se inició la construcción
de la Fortaleza
Militar del Real Felipe
·
Durante su gobierno
ocurrió el devastador terremoto y maremoto de 1746.
6. MANUEL AMAT Y JUNIET (1761 - 1774)
·
Embelleció Lima.
Construyó la Plaza
de Acho, la Alameda
de los Descalzos y el Paseo de aguas
·
Inauguró la Fortaleza del Real
Felipe
·
Por orden de Carlos III
expulsó a los Jesuitas en 1767.
·
Se Fundó el Convictorio
de San Carlos
7. AGUSTIN
DE JAUREGUI Y ALDECOA (1780 - 1784)
·
Estallido de la Revolución de Tupac
Amaru II
·
Supresión de
corregimientos y repartos mercantiles
8. FRANCISCO
GIL DE TABOADA Y LEMUS (1790 - 1796)
·
Llegaron al Perú la
expedición científica de Alejandro Malaspina
·
Creó y fomentó instituciones
científico – técnicas
·
Su época es de gran
efervescencia cultural y periodística, destacando:
o
El Mercurio Peruano.
o
Diario Curioso, Erudito,
Económico y Comercial de Bausate y Meza
o
Guía de Forasteros
Hipólio Unanue
·
Realizó el último Censo
General de la Población
en 1791.
9.
FERNANDO DE ABASCAL Y SOUZA (1806 - 1816)
·
Proclamó la doctrina
fidelista frente a la invasión de Napoleón Bonaparte a España en 1808 y el
destronamiento de Fernando VII
·
Combatió los movimientos
emancipadores de las Juntas de Quito (1809) Chuquisaca y la Paz (1809), Chile (1810) y las
rebeliones peruanas de Zela, Crespo y Castillo, Enrique Paillardelli, Pumacahua
y los Hermanos Angulo.
·
Fundó La Escuela de Medina San
Fernando.
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